Бог Зевс

Бог Зевс – верховный бог Древней Греции, громовержец, владыка Олимпа, защитник всех просящих и хранитель общественных порядков, отец множества героев. И это лишь краткий рассказ про бога Зевса. К нему обращались во многих ситуациях, например, за благополучием в семье. Как громовержец, он мог отвести непогоду и обеспечить урожай. Его стихия – гром и молнии, а также небо, дождь, упоминается также свет. В Греции его знали ещё под многими именами, а в Древнем Риме Зевсу соответствовал Юпитер. Этот могущественный и непростой бог остаётся одним из самых интересных.

Праздники Зевса

Содержание
  1. Цитаты классической древнегреческой литературы
  2. Общие сведения о Зевсе
  3. Рождение Зевса и становление царём богов
  4. Бабушка, дедушка и родители Зевса
  5. Рождение Зевса
  6. Младенчество и детство Зевса
  7. Титаномахия и свержение Кроноса
  8. Разделение мира и начало правления Зевса
  9. Попытки свержения Зевса
  10. Бог чего Зевс
  11. Бог грома, молний и дождя (а также в целом погоды)
  12. Насылающий бури – Мемакт
  13. Божество жизни и смерти
  14. Борец с хтоническими чудовищами
  15. Управитель мироздания, отец богов
  16. Отец героев
  17. Основатель государственности
  18. Покровитель Агоры
  19. Покровитель монархов
  20. Панэллениос
  21. Защитник человечества
  22. Божество воинов
  23. Бог-покровитель рода, родовых святынь
  24. Покровитель брака
  25. Бог-хранитель дома
  26. Бог гостеприимства
  27. Покровитель дружеских уз
  28. Бог, следящий за соблюдением клятв и обещаний
  29. Бог-предсказатель, делающий пророчества
  30. Вершитель судеб
  31. Бог карающий
  32. Покровитель Олимпийских игр
  33. Апомий – прогоняющий мух
  34. Зевс как бог очищения
  35. Происхождение имени Зевса и его образа
  36. Различные эпитеты Зевса
  37. Внешний вид Зевса
  38. Атрибуты Зевса
  39. Молнии громовержца
  40. Другие атрибуты Зевса
  41. Священные растения Зевса
  42. Священные животные Зевса
  43. Возлюбленные и дети Зевса
  44. Жена Зевса Метида и рождение Афины
  45. Фемида
  46. Богиня Гера – жена Зевса
  47. Создание людей
  48. Другие легенды о Зевсе и его подвиги
  49. Спутники, помощники и советники Зевса
  50. Юпитер – римский аналог Зевса
  51. Происхождение Юпитера и его имени
  52. Юпитер как верховный бог Рима
  53. Планета Юпитер
  54. Интересные факты о Зевсе
  55. Аналоги в других мифологиях
  56. Гимны, молитвы, стихи про Зевса
  57. Скульптуры и изображения Зевса
  58. Картины Зевса

Цитаты классической древнегреческой литературы

Гесиод. Теогония. 461 (Источник: Эллинские поэты VIII – III вв. до н. э. / Перевод В. В. Вересаева. – М.: Ладомир, 1999. – С. 31) (греческий эпос 8-7 вв. до н. э.):

Только лишь время родить наступило ей младшего сына,
Зевса-царя. И его восприяла Земля-великанша,

Чтобы на Крите широком владыку вскормить и взлелеять.
Быстрою, черною ночью сначала отправилась в Дикту
С новорожденным богиня и, на руки взявши младенца,
Скрыла в божественных недрах земли, в недоступной пещере,
На многолесной Эгейской горе, середь чащи тенистой.

 

Платон. Кратил. 401a-401b; 395e-396c. / Пер. Т. В. Васильевой. (Источник: Платон. Собрание сочинений в 4 т.: Т. 1 /Общ. ред. А. Ф. Лосева и др.; Авт. вступит. статьи А. Ф. Лосев; Примеч. А. А. Тахо-Годи; Пер. с древнегреч. – М.: Мысль, 1994. – С. 633-635; 628-629) (греческий философ 4 в. до н. э.):

 

Дело в том, что имя Зевса есть как бы целое выражение, а мы, расчленив его на две части, пользуемся то одной, то другой…

… если бы Зевс назывался «порождением великой мысли».

Читать все цитаты о Зевсе >>

 

 

Общие сведения о Зевсе

РодителиКронос и титанида Рея
СупругаГера
ФункцииЦарь Олимпа, бог неба, погоды, грома и молний, устанавливающий закон и порядок, определяющий предназначение и судьбу, покровитель космической и социальной власти.
Место обитанияГора Олимп в Фессалии
Символы Пучок молний, скипетр, эгида, оливковый венок (котинос), двойной топор (лабрис).
Священные животныеОрёл, бык, петух, коза, волк.
Священные растенияВечнозелёный каменный дуб, олива, гвоздика.
СвитаГермес, Ника (победа), Кратос (сила), Зелос (соперничество), Ирида, Фемида, Мойры, Оры, Гарпии, Ганимед, Геба, Гестия
Дополнительные именаКронид, Олимпий (покровитель одноименных игр), Мейлихий (милостивый), Мойрагет (управляющий судьбами).
В римской мифологииЮпитер

Рождение Зевса и становление царём богов

Мифы и легенды о боге Зевсе (Юпитере) занимают особую нишу в мифологии Древней Греции. Это и борьба с чудовищами, в т.ч. с титанами, и создание Зевсом государства, установление власти царей. Древние греки верили, что весь социальный порядок пошёл именно от него. Но начало истории этого бога лежит в его рождении, которое тоже было непростым, и борьбе с отцом Кроносом, не желавшим терять свой трон. Кратко древний миф о Зевсе выглядит следующим образом.

Бабушка, дедушка и родители Зевса

Зевс бог и повелитель Олимпа был сыном титанов, Крона и Реи. Они считались богами второго поколения, в то время как первое – родители титанов, Гея (Земля, создательница всего) и Урана (небо). Крон и Рея выполняли следующие функции:

  • Кронос – самый младший из титанов, покровитель земледелия, позже стал также отвечать за течение времени;
  • Рея – схожа с Геей, тоже богиня земли, великая мать, ассоциировалась с фригийской Кибелой.

Бог неба Зевс (Юпитер) был одним из их детей. Среди других – известные боги Олимпа, сёстры и братья будущего громовержца:

  • Гера – богиня брака, ставшая затем женой Зевса и правительницей богов;
  • Аид – царь преисподней, подземного мира, к которому после смерти приходили души умерших;
  • Посейдон – божество всех воды и моря, источников;
  • Деметра – великая богиня-мать, подательница урожая, богиня плодородия;
  • Гестия – богиня-девственница, ответственная за домашний очаг.

Когда-то Кронос сверг своего отца, Урана. Когда Гея порождала детей Урана, последний возвращал их в лоно земли, боясь, что кто-то из сыновей и дочерей его свергнет. По сути, своими действиями он и приблизил исполнение пророчества. Гея в итоге страдала от бремени в своих недрах и, когда появился Кронос, последний сын, уговорила его победить Урана. Кронос оскопил отца серпом и занял его место.

Даже будучи раненым, Уран продолжал быть богом, обладающим огромной творящей силой. Поэтому от его крови, пролитой на землю, возникли Эринии, ужасные богини мести и кары за преступления. Кровь и семя, попавшие в море, породили богиню Афродиту, покровительницу любви, одну из прекраснейших среди олимпийцев. Уран же в итоге оказался заточён в Тартаре.

Рождение Зевса

Став царём, Кронос в какой-то мере пошёл по стопам отца. Он заковал и бросил заново в Тартар циклопов, которые тоже были сыновьями Урана и Геи. Ещё раньше Уран уже низвергал их в бездну, но титаны освободили своих братьев. Кронос же решил, что они представляют для него угрозу. Но ещё больше бог времени опасался собственных детей. Уран предсказал ему, что кто-то из сыновей или дочерей Реи от Кроноса свергнет отца. Тем самым Кронос по сути стал жертвой того же предсказания, что и Уран.

Кронос не знал, что именно Зевс бог грома и молний однажды станет его победителем. Поэтому он просто пожирал всех детей, что появлялись у Реи от него. Именно так он проглотил всех олимпийцев до Зевса. В некоторых легендах только Посейдон избегает такой участи – Рея тоже прячет его, отдавая Кроносу завёрнутого в пелёнки телёнка. Либо же сам Кронос кидает младенца в волны моря.

Рождение бога Зевса всё же отличалось от появления на свет его братьев и сестёр. Дело в том, что Рея, устав терять детей, решила произвести на свет очередное дитя втайне от супруга. Именно этим ребёнком стал будущий громовержец и, по сути, он исполнил пророчество, когда-то сказанное его отцу.

word-image-217-768x573

Младенчество Зевса. Николас Питерс Берхем Ст. Маурицхёйс. Гаага, Нидерланды.

Но прежде чем Зевс появился на свет, нужно было найти безопасное место, чтобы Рея смогла разрешиться от бремени. В этом ей помогали куреты – мифическое и историческое племя божественного происхождения. Иногда куретам приписывали рождение от самой Реи или Геи, а также от бога Гелиоса, солнца. Также по древним источникам можно понять, что куреты сами были богами, они покровительствовали земле и её способности рождать растения.

Сначала куреты сопровождали Рею в её поисках места, где бы она укрылась от мужа и смогла родить ребёнка. Затем куреты упоминаются как полубоги защитники (охранители) Зевса, его воспитатели. Так как эти персонажи считались создателями мечей, щитов и танцев, в которых использовалось оружие, они же использовали все эти изобретения и в защите будущего громовержца.

Во время родов Реи куреты кричали, били в щиты, шумели, чтобы крик новорожденного ребёнка не достиг ушей Кроноса. Они продолжали делать это и позже, во всём облачении охраняя маленького Зевса.

Относительно, где был рождён Зевс верховный отец и бог богов древних греков, в легендах указываются самые разные места. Писатель и географ Павсаний по этому поводу писал, что очень многие области пытаются забрать себе славу места рождения верховного бога. Учёный даже отмечал, что перечислить все эти места не представляется возможным. Но стоит упомянуть самые известные и распространённые версии:

  • остров Крит, а на нём – гора Дикте или гора Ида; там в пещере Зевс и родился на свет;
  • Фригия – область внутри Малой Азии, на западе; конкретное место – горный массив Ида.

Чаще всего описывается, что древнегреческий олимпийский бог Зевс всё же родился на Крите. После появления на свет новорожденный бог весело смеялся в течение целых семи дней. Поэтому число семь стало священным. Но на этом его путешествие не закончилось. У критского города Фены на Крите отпала его пуповина. Затем в области Аркадия на полуострове Пелопоннес его омывали в реке Лусий.

История описание и мифы Древней Греции о боге Зевсе так же рассказывают, что Рея придумала способ защитить сына от Кроноса хотя бы поначалу. Кронос знал, что она носила ребёнка, поэтому, когда богиня родила, она поднесла мужу камень, завёрнутый в пелёнки. Его Крон и проглотил, не сразу заметив подмену.

Младенчество и детство Зевса

Но даже после того, как Юпитер был спасён от своего отца, судьба Зевса всё же оставалась непростой. Кронос достаточно быстро понял, что Рея обманула его, и стал искать младенца по всей земле. Но куреты продолжали его охранять. Они снова прибегали к шуму, били в щиты, едва маленький Зевс начинал плакать. В итоге Крон так и не смог его найти.

Куреты же занимались и воспитанием будущего громовержца. Они давали ему молоко козы Амалфеи, которую позже Зевс в награду поместил на небо в виде созвездия (часть Возничего).

У поэта Мусея коза вскормившая Зевса Амалфея (которую также звали Амальтея) имела несколько иную судьбу. Зевс (Юпитер) в греческой мифологии после её смерти использовал её шкуру (которую называли эгидой), чтобы обтянуть ею свой щит. Этим щитом он защищался, когда пошёл против своего отца Кроноса. Иногда упоминают, что Зевсу давали мёд, когда растили его в других местах.

word-image-159-768x612

Младенец Юпитер кормится молоком козы Амалфеи. Якоб Йорданс. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия.

Иногда Амальтею считают не животным, но нимфой, насчёт родителей которой источники приводят разную информацию. Например, её отцом называют Океана. Она тоже охраняла Зевса и помогала его укрыть.

Кронос как главный бог ведал землёй, небом, водой, поэтому нигде из этих мест мальчик не был бы в безопасности. Но история бога Древней Греции Зевса указывает, что Амалфея нашла хитрый выход из этой ситуации. Она положила младенца в колыбель и повесила на ветку дерева. Колыбель оказалась между небом и землёй, вне всевидящего ока Кроноса.

Сын Кроноса Зевс также был воспитанником корибантов, народа, что предшествовали жрецам Реи. Корибанты тоже поклонялись ей, как Матери богов, отправляли ритуалы с танцами, плясками, во время которых неистово прославляли богиню. Корибантов называют детьми Кроноса либо Урана, что пролил дождь на землю, Гею. Куретов также называют иногда корибантами, которые занимались плясками с оружием и без одежды.

Титаномахия и свержение Кроноса

Сюжет о том, как Зевс свергает Крона (Кроноса), является одним из самых известных. Заодно эта легенда рассказывает о самой, пожалуй, масштабной войне богов во всей мифологии Древней Греции. Это титаномахия – борьба олимпийцев с божествами второго поколения, титанами, порождёнными Геей и Ураном. Именно титаномахия определила, что Зевс и братья, сёстры будут править миром.

Титаномахия, которую называют также Битва богов или Битвой титанов, произошла ещё до появления человечества. В ней к Зевсу и олимпийцам присоединились другие персонажи мифологии, которые пострадали от Кроноса.

Юный Зевс (Юпитер) сначала освободил всех остальных своих братьев и сестёр, которых проглотил его отец. В этом ему помогала его Метида, богиня мудрости и первая из жён громовержца, позже мать Афины Паллады. Она поднесла Кроносу вино, в котором размешали горчицу. Испив эту смесь, Кронос отрыгнул всех своих детей, среди которых были основные олимпийские боги.

Затем Зевс возглавил остальных богов, чтобы с их помощью победить своего отца, свергнуть его с трона. Тогда Кронос уже не был бы царём богов. Перед битвой с титанами все олимпийцы поклялись на специальном жертвеннике, создавая нерушимый союз. У некоторых авторов указывается, что ритуал проводили именно Зевс, Посейдон и Аид. Они принесли жертву перед отправкой в поход.

Жертвенник, который использовали в обрядах боги перед войной с титанами, олимпийцы затем поместили на южное полушарие неба, сделав созвездием «Жертвенник».

Всё указывало на то, что боги смогут одолеть титанов. Легенды рассказывают, что Зевс, отправляясь на битву с отцом, посмотрел на небо. Там он увидел орла, птицу, которая издревле считалась символом царской власти. Позже орёл также станет птицей самого громовержца. Зевс справедливо посчитал, что подобная встреча значила благоприятный исход для него и благое предзнаменование.

word-image-182-768x1016

Зевс. Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург, Россия.

Несмотря на это, борьба всё же вышла непростой. Кронос (Сатурн) и Зевс (Юпитер) сражались в течение десяти лет. Античные авторы описывают это сражение очень масштабным. Но не только из-за того, сколько лет оно длилось, но и потому, что оно потрясло всю Вселенную. Титаны обосновались на горном хребте Отрис, Зевс же и другие боги уже тогда заняли Олимп в Фессалии. Именно между этими двумя вершинами и располагалось поле боя. Однако даже спустя 10 лет ни одна из сторон не смогла получить превосходство.

Стурн (Кронос) и Юпитер (Зевс) не могли победить друг друга, пока Зевс не обратился к другим гигантам, когда-то порождённым Геей и Ураном. В первую очередь он освободил из Тартара циклопов. Так называли одноглазых великанов. Они дважды оказывались в Тартаре – после своего рождения по воле Урана, и после победы Кроноса – по приказу последнего. Поэтому неудивительно, что трое братьев-циклопов охотно присоединились к Зевсу.

За то, что делал Зевс для них, циклопы выковали ему главное оружие – молнии. Они же стали создателями оружия и доспехов для некоторых других богов, например, Посейдон получил от циклопов свой трезубец.

Однако и этого оказалось недостаточно. Тогда Зевс обратился к ещё одной группе детей Урана и Геи, которые когда-то были заключены в Тартар из-за опасений своего отца. Это Сторукие великаны, называемые также Гекатонхейры или Центиманы. Также у этих великанов было пятьдесят голов. Они олицетворяли стихии. После освобождения гекатонхейры поклялись в верности Зевсу и выступили на его стороне.

В конце концов бог противник Зевса Кронос был побеждён. О дальнейшей судьбе Кроноса есть разные варианты мифов:

  1. Кронос, так же как и другие титаны, оказался заключён навеки в Тартар, медную дверь для которого сделал Посейдон. Чтобы они не вырвались на свободу, титанов сторожат некоторые из сторуких великанов.
  2. В орфизме упоминается, что Нюкта посоветовала Зевсу напоить Крона мёдом. Когда последний уснул, Зевс кастрировал его.
  3. В похожей легенде, где Юпитер также оскопляет титана, а из семени того рождается богиня любви Афродита (но чаще её рождение приписывают оскоплённому Урану).
  4. Иногда Кроносу даруют прощение, и он отправляется жить на Блаженные острова, священные острова в океане или даже ином мире. Это идеальное место, полное счастья и удовольствий. Поэтому время, когда правил Кронос, называли золотым веком.

Разделение мира и начало правления Зевса

Зевс не сразу стал главным богом, это видно даже по древним текстам. Например, там даже чаще упоминается Посейдон, бог морей, его брат и ещё один сын Кроноса, проглоченный им. Иногда Зевса и Посейдона даже считают одним богом, а самого Посейдона называют «морской» ипостасью Зевса. Лишь позже, при появлении легенды о разделе мира Зевсом, Посейдоном и Аидом, сам Зевс получил власть над миром, а Посейдон стал более самостоятельным богом.

word-image-260

Жертвоприношение Юпитеру. Ноэль Куапель. Версальский дворец. Париж, Франция.

Правление Зевса началось с момента, когда он со своими братьями Посейдоном и Аидом бросили жребий. Он определил их влияния следующим образом:

  1. Зевс правил с тех пор всем миром, стал верховным богом, которому подвластно небо и воздух. Все боги после Зевса должны были ему подчиняться.
  2. Посейдон унаследовал морю и всю воду, источники.
  3. Аид – подземное царство, он управлял мёртвыми, принимал их в своей обители.

Хотя всё же непосредственно сама Гея как земля, существовавшая с древних времён и сама являвшаяся прародительницей богов и всего сущего, не могла оказаться во власти одного из богов.

В результате каждый из троих братьев управлял ею по-своему. В частности, Посейдон считался «сотрясателем земли», вызывающим землетрясения за счёт воды в подземных пустотах. Он также мог даровать почве плодородие. Аид же царствовал под землёй и управлял теми, кто уже вернулся в её лоно, то есть мёртвыми.

Вот почему главный бог и царь богов Зевс (Юпитер) в итоге стал править всем миром. Гора Зевса – Олимп, находящийся в Фессалии. Там проживают и другие боги. Олимп считается самой высокой вершиной в Греции. Это реально существующая гора, где обитают множество растений и животных, и куда можно совершить восхождение.

Попытки свержения Зевса

Несмотря на все силы и характеристика божества Зевса, он всё-таки тоже несколько раз едва не потерял трон. Некоторые из богов и титанов считали громовержца жестоким, кто-то же просто хотел занять Олимп. Эти попытки жестоко карались, но всё же греческая мифология полна историй о борьбе между различными богами.

После того, как Зевс стал верховным богом, его хотели свергнуть сами же олимпийцы. В первую очередь этого жаждал Посейдон, что считал себя несправедливо обделённым при делёжке мира. К нему присоединились сын Зевса Аполлон, дочь Афина. Им помогала также Гера. Вместе они подкараулили момент, когда Зевс будет сонным и не сможет сопротивляться, и приковали его крепкой цепью к собственному ложу.

Зевса спасла нимфа Фетида, позвав на помощь сторукого великана Бриарея. В наказание Посейдон и Аполлон должны были помогать в строительстве Трои, а Геру подвесили на золотых цепях.

Вторая попытка свержения осталась пророчеством. Титан Прометей предсказал Зевсу, что у того будет сын от нимфы Фетиды, и этот юноша свергнет громовержца. Зевс отказался от женитьбы на Фетиде и избежал исполнения пророчества.

Бог чего Зевс

Будучи королём богов, их отцом и правителем всего мира, Зевс не мог также не отличаться многогранностью. Этого бога почитали в самых разных ипостасях, ролях, его культ в Греции отличался от региону к региону. К громовержцу обращались в самых разных ситуациях. Именно поэтому список того, чему покровительствовал Юпитер (Зевс), включает множество пунктов. Это в любом случае важные и необходимые для греков сферы.

Бог грома, молний и дождя (а также в целом погоды)

В архаической культуре Зевс представлялся в первую очередь, божеством, отвечающим за дожди – залог щедрого урожая. Поэтому, следуя традициям ещё более древних культов плодородия, его святилища располагались на вершинах гор. Здесь производились все обряды, связанные с заклинанием погоды. Вершина, окутанная облаками, считалась добрым знаком – Зевс Омбрий благоволил к местным жителям, следовательно, можно было не опасаться стихийных бедствий: засухи, бури, ураганных ветров и так далее.

Дожди часто сопровождались громом и молниями. Посредством этих грозных явлений природы, Зевс Катайбат общался с людьми, подтверждал своё присутствие, а порой и выражал гнев. Места, куда ударяли молнии, считались священными. У Гомера верховный бог Олимпа описывается как «громовержец», «тучегонитель», насылающий ветра и ливни. Согласно мифологии, первые молнии и гром (перуны) подарили Зевсу циклопы, отблагодарив, таким образом, за спасение из Тартара. Затем их ковал Гефест, а доставлял на небо крылатый конь Пегас. Хранила перуны зевсова дочь Басилея – покровительница царской власти. Громовержец изображался с одной длинной молнией, напоминающей копьё, или пучком коротких. В этой ипостаси он идентичен ведическому Индре, славянскому Перуну и скандинавскому Тору.

Насылающий бури – Мемакт

Потрясая эгидой – щитом из шкуры козы Амалфеи, разгневанный громовержец вызывал сильнейшие ураганы. В честь этой ипостаси назван пятый аттический месяц Мемактерион, который переводится как «период бурь».

Божество жизни и смерти

У Гесиода и Эсхила Зевс-громовержец упоминается как властелин не только надземного, но и подземного мира. Он вершил суд над мёртвыми – отсюда эпитеты Хтоний или Катахтоний, а кроме того, давал надежду на последующее воскресение. Согласно Платону, к Зевсу-Икетесию («Заступнику») возносили гимны, с просьбой о покровительстве после смерти. В нём видели божество, способное подарить дальнейшую жизнь. Отсюда и брак с богиней плодородия Деметрой, символизировавшей природные циклы увядания и возрождения.

Зевса-Хтония почитали в Коринфе. Позднее эта его функция перешла к Аиду. Хтоний – единственная ипостась громовержца, которой приносят в жертву чёрных животных, а храмы делают крытыми, как для богов подземного мира. В Элевсинских мистериях, связанных с культом плодородия, Дионис почитался как сын Зевса и Персефоны (или Деметры).

Борец с хтоническими чудовищами

В период утверждения своей власти на Олимпе, громовержцу пришлось бороться с титанами, а также рождёнными Геей-землёй гигантам и могучим драконом Тифоном. Все они представляли хтонические силы, так или иначе связанные с первозданным Хаосом. Победа над ними богов-олимпийцев во главе с Зевсом символизировала установление нового, близкого человеку космического порядка, который пришёл на смену неконтролируемой природной стихии.

Управитель мироздания, отец богов

Под управлением Зевса олимпийский пантеон заметно изменился. Он стал более светлым и жизнерадостным. Зевс-кронид постепенно преобразовывал мир, порождая богов-покровителей законности, порядка, науки, искусства, моральных норм и так далее.

word-image-252

Юпитер на колеснице между Правосудием и Благочестием. Ноэль Куапель. Версальский дворец. Париж, Франция.

Среди них:

  • Хариты, дающие радость и веселье;
  • Артемида – богиня целомудрия и счастливого брака;
  • Музы, отвечающие за искусство и науку, а также их покровитель – Аполлон;
  • Афина – богиня справедливой войны, знаний и изобретательства;
  • Мойры, воплощающие незыблемые законы судьбы;
  • Оры – богини смены времён года;
  • Адрастея – справедливость;
  • Гермес – бог торговли, вестник Олимпа.

Все двенадцать олимпийских богов, независимо от родства, подчинялись Крониду, как духовному отцу. Без его разрешения даже мрачный Аид, сохранивший многие хтонические черты, не решился похитить будущую супругу – Персефону.

Отец героев

Зевс Олимпийский породил сонм героев, которые воплощали его волю и осуществляли замыслы по устройству мира. В первую очередь, они помогали отцу в борьбе с хтоническими чудовищами. Так, Геракл убил немейского льва и лернейскую гидру, а Персей – Медузу Горгону.

Основатель государственности

В эпоху эллинизма Зевс стал воплощением могущественной централизованной власти, как среди олимпийцев, так и среди людей. Он привил грекам понятия законности и морали, необходимые для социального общения. Также считался защитником демократии и политических свобод. Поскольку в эпоху античности сосредоточием государственной власти были города – полисы, громовержец оказывал им особое покровительство.

В этой ипостаси он выполнял несколько основных функций:

  1. Градохранитель (Полией) – ему в жертву приносили священного быка, а топор, убивавший животное, судили.
  2. Верховный управитель города-государства, полиса (Полиух).
  3. Покровитель чужеземцев (Ксений).
  4. Защитник обиженных, дающий благие советы, божество народных собраний (Булей).

Помощниками Зевса – защитника закона и порядка, были Фемида (правосудие), Немезида (справедливое возмездие) и Дике (правда).

Покровитель Агоры

С функцией покровителя государственности тесно связана ещё одна ипостась Зевса – Агорей. Эпитет переводится как «Рыночный» или «Площадной». В этой роли он выступает как божество агоры – центральной городской площади, служившей сосредоточием общественной жизни. Здесь торговали, проводили собрания граждан, строили храмы, культурные и административные здания. Также Зевс-Агорей наказывал бесчестных купцов.

Покровитель монархов

Воплощая небесную власть, Зевс, одновременно, поддерживал земную. Он считался покровителем монархов из греческих династий – басилевсов. Чтобы продемонстрировать защиту громовержца, некоторые правители изображали его на монетах своего государства.

Непосредственно от Зевса были рождены легендарные цари:

  • Сарпедон (Ликия);
  • Минос (Кносс);
  • Адамант (Крит);
  • Эак (Ахея).

Панэллениос

Впервые общегреческим богом главу Олимпа назвал его смертный сын Эак – царь острова Эгина. Он основал храм Зевса в Аркадии, где принёс искупительную жертву во время великого голода. Как заявил царь, это было подношение от всех эллинов, сделанное по совету Дельфийского оракула. Громовержец принял жертву и голод прекратился. На острове Эгина проводились праздники в честь Панэллениоса.

Защитник человечества

К помощи Зевса прибегали те, кто пострадал от несправедливости, чужой злобы и коварства. В этом аспекте он известен как Мейлихий (милосердный), Евбулей (дающий благие советы), Элевтерий (избавитель), а также покровитель молящихся и просящих (Гикесий).

Божество воинов

Выступая против безрассудных сражений бога Ареса, громовержец поддерживал войну, затеянную с какой-либо целью – именно такие происходили по инициативе его дочери Афины. В «Илиаде» Гомера упоминается Зевс-Стратий, стратег, полководец и покровитель воинов.

Бог-покровитель рода, родовых святынь

В разных частях Эллады громовержца именовали Пагер или Фратрий – «бог-отец», что символически означало главу патриархальной семьи. В этой ипостаси он оказывал покровительство всем родовым общинам Греции и поддерживал традиции, с ними связанные. Святилища Зевса-отца существовали в Дельфах, Мермекии, Аркадии, на Боспоре и острове Родос.

За тяжкие преступления главный олимпиец мог насылать родовые проклятия. Об этом упоминается у Эсхила. В некоторых случаях почитался как божество-покровитель рода вместе с Герой.

Покровитель брака

Зевс входил в пятёрку основных богов, которые отвечали за крепость брака. Его «союзниками» были Гера, Афродита, Артемида и Пейто. Примечательно, что с одной стороны поддерживая святость семейных уз, с другой громовержец славился своими любовными похождениями. Один из его эпиклесов – Adultus, стал синонимом супружеской измены.

Бог-хранитель дома

Зевс-Геркей («оградный») почитался как защитник всего, что относится к домовладению, начиная от подсобного хозяйства и заканчивая алтарём, который традиционно располагался во дворе. Также в этой ипостаси именовался Сотером – спасителем, охраняющим семейный быт и частную жизнь или Ктесием, оберегающим собственность.

Бог гостеприимства

Зевс-Ксений был покровителем гостеприимства, вместе с Афиной или Гермесом и богиней домашнего очага Гестией. Он награждал тех, кто радушно встречает путников, как это произошло, например, с Филемоном и Бавкидой. Престарелые супруги, несмотря на бедность, открыли двери для олимпийцев, притворившихся простыми подорожными, и угостили их со всей возможной щедростью. За это Зевс выполнил самое заветное их желание, а других жителей деревни, отказавшихся впускать путников, затопил вместе с домами.

У римлян греческая традиция гостеприимства получила название «hospitium». Отсюда происходят «хостелы» – недорогие гостиницы для туристов, а также госпитали, изначально служившие приютом для тех, кто заблудился в горах или попал в непогоду.

Покровитель дружеских уз

Зевс-Филий оказывал покровительство всему, что связано с дружбой и верностью. Считался добрым божеством, защищающим индивидуальные потребности человека, в том числе и в общении. Покровительствовал дружеским застольям, ему делали возлияния вином во время домашних праздников, посвящая третий кратер.

Бог, следящий за соблюдением клятв и обещаний

Зевс-Горкий или Хоркис отвечал за нерушимость данного слова. Если кто-то был уличён в ложной клятве, ему следовало искупить вину, установив по обету в храме статую или стелу громовержца. На таких пожертвованиях обычно писали два имени: от кого они и кому предназначены.

Бог-предсказатель, делающий пророчества

Зевс, как божество, ведающее всем миром, знал будущее и предсказывал его. Обычно он подавал знаки через жрецов своего культа. Например, служители самого древнего оракула в Додоне возвещали волю небесного владыки, прислушиваясь к шороху листьев священного дуба, журчанию ручья у корней дерева или звону литавр на ветру. Также вестниками Зевса служили птицы, гром и молнии, сновидения и знамения. Волю своего отца часто открывал людям бог-прорицатель Аполлон.

Вершитель судеб

Зевс-Мойрагет не только предсказывал судьбы людей, но и определял их. Ведь богини Мойры, влияющие на ход человеческой жизни, были его дочерьми от второй супруги Фемиды. Рядом с золотым троном главы Олимпа стояли два сосуда: один со всевозможными земными благами, другой – с несчастьями и болезнями. Взвешивая на точных весах деяния людей, небожитель отмерял им либо поощрение, либо наказание.

По некоторым версиям, время смерти каждого человека также определял Мойрагет. А в ипостаси Амбулий он даже мог задержать приход конца. Однако у Гомера олимпиец лишь покорялся велениям высшей судьбы, представленной Мойрами.

Бог карающий

Тех, кто нарушал его законы, верховный бог Олимпа подвергал различным наказаниям, вплоть до уничтожения. Он заключил в бесконечную бездну – Тартар своих противников титанов, а Прометея, похитившего для рода людского огонь, приковал к скале и подверг истязаниям. При этом орёл Зевса клевал печень приговорённого. Ещё один титан – Атлас (Атлант) был осуждён вечно поддерживать небесный свод. Целитель Асклепий погиб от зевсовой молнии за то, что воскрешал мёртвых, однако затем возродился уже как бессмертное божество.

В первую очередь главный олимпиец карал за непочтение к высшим силам и установленному мировому порядку. Так, он уничтожил людей бронзового века, разгневанный их нечестивыми поступками. В живых остались лишь добродетельный царь Девкалион – сын Прометея, вместе со своей супругой Пиррой. Они восстановили человеческий род, бросая за спину камни.

Гнев Зевса обрушивался и на тех, кто дерзнул оскорбить его лично:

  • царь лапифов Искион, возжелавший Геру, был прикован к огненному колесу, которое бесконечно вращалось в Аиде (или катилось по небу);
  • властитель Аркадии – Ликаон, решивший проверить ясновидение Зевса и накормивший его мясом собственного сына, превратился в волка;
  • сын бога ветров Эола – Салмоней – изображал громовержца в смешном виде и сгорел от молнии.

Также царь олимпийцев мог преследовать несколько поколений за преступление, совершённое предком. Это наблюдается у Атридов, ввергнутых в Троянскую войну, и Кадмидов, за убийство священного дракона расплатившихся безумием и кровосмешением (царь Эдип).

Покровитель Олимпийских игр

Крупнейшее святилище громовержца в Олимпии прославилось не только уникальной статуей работы Фидия, но и спортивными состязаниями, входившими в ритуал поклонения божеству. Они были учреждены сыном Зевса, античным героем Гераклом. Олимпийские игры – одно из самых масштабных панэллинских мероприятий, на время их проведения прекращались войны, а греки массово стекались на Пелопонесс к святилищу отца богов, чтобы продемонстрировать своё единство. Победителей спортивных состязаний награждали венком из ветвей священной оливы, которая росла в храмовой роще Зевса.

Апомий – прогоняющий мух

Этой ипостаси поклонялись в Олимпии. Когда Геракл, согласно Павсанию, приносил жертву Зевсу в местном святилище, к нему слетелись рои мух. Докучливые насекомые настолько рассердили великого героя, что он обратился к божественному отцу с просьбой о помощи. В тот же миг рои улетели за реку Альфей.

«Пёсьи мухи», как называли слепней в Древней Греции, переносили опаснейшую болезнь, напоминавшую сибирскую язву. Она описана, например, в «Илиаде» Гомера. Учитывая, каким бедствием оборачивалась моровая язва для людей и крупного рогатого скота, можно в полной мере оценить значение Апомия.

Зевс как бог очищения

Относительно того, бог чего Зевс в греческой мифологии, нужно упомянуть его функцию и как бога очищения. Обряды очищения были связаны с возможными нарушениями закона, порядка, хранителем которых Юпитер и выступал. Он мог карать, но он же мог избавить человека от пятна позора и от преследования богов мщения (в частности, ужасных и грозных Эриний).

Очищение требовало проведения специальных ритуалов, принесения искупительных жертв. Это могли сделать специальные жрецы, а также колдуны, например, волшебница Цирцея из мифа про Ясона.

Для греков вопрос чистоты играл важную роль. Если человек нечист – физически и тем более в моральном плане – боги гневались на него. Поэтому очищение в целом в культах Древней Греции включало и избавление от грехов, и омовения, переодевания в чистую одежду. Обряды же для духовного очищения чаще всего включали в себя жертву, в качестве которой выступало какое-либо животное.

Дар Зевса к очищению отражался даже в эпитетах, связанных с этой необычной и важной функцией:

  • Арей – один из переводов этого имени звучит как «искупитель», но также было и «воинственный», что роднило эпитет с именем бога войны Ареса (форма его имени «Арей» и правда использовалось по отношению к другим богам, если греки хотели подчеркнуть воинственность того или иного божества, его участие в боевых действиях);
  • Элевтерий (Элевфер) – освободитель, избавитель;
  • Милихий – милостивый, так к нему обращались непосредственно во время искупительных и очистительных ритуалов, когда приносили в жертву животных.

Законы Зевса требовали неукоснительного исполнения, и очищение тоже было обязательным для любого провинившегося. Этого не могли избежать даже боги. Например, сам сын бога Аполлон, Феб, покровитель солнца и искусств, должен был очиститься после убийства змея Пифона. Он отправился в Темпейскую долину в Фессалии, где проход между горами, по мифам, создал Геракл или Посейдон при помощи трезубца. После этого Аполлон тоже приобрёл статус бога очищения.

Нередко проводились обряды, в которых очищалось множество людей или даже весь народ. Такие ритуалы могли проводить над войсками перед отправлением в поход.

Часто для таких целей использовались молочные поросята или бараны. Здесь тоже играл важную роль Зевс. Зевсу Милостивому приносили в жертву барана, а его шкуру сохраняли для последующих обрядов. Если очищаемый был один, он вставал на неё левой рукой во время ритуала. В других случаях все люди собирались в одном месте на праздник, и их обносили шкурой. Считалось, что на неё осядет всё нечистое. После такие предметы выбрасывались или закапывались.

Такие функции божества Зевса очень хорошо прослеживаются в легенде о Ясоне и Медее. Колхидская царевна Медея помогла Ясону добыть Золотое руно и затем бежала с ним. С собой Медея также взяла своего брата, совсем ещё мальчика Апсирта. Ээт, отец царевны и царь Колхид, бросился в погоню. Чтобы отец не догнал беглянку, она убила Аспирта и бросила куски его тела в море. Ээту пришлось искать все части тела, и он упустил аргонавтов. По другой версии, Аспирт был уже взрослым мужчиной. Он сам управлял погоней, но попал в ловушку Ясона и Медеи и погиб.

«690 На простертые руки Медея лицо опустила.

Он же в землю вонзил огромный меч с рукояткой —

Сына Эета которым убил. Постигнула Кирка

Горькую участь изгнанья и все нечестье убийства.

Вот почему, чтя великий закон Гикесия Зевса,

695 Очень грозный закон, который, однако, приходит

Часто на помощь убийцам, стала свершать она жертву.

В жертве такой и злодеи находят себе очищенье.

Прежде всего, как средство омыть несомненность убийства,

Взяв поросенка, который, отъят от сосцов материнских,

700 Полных от недавних родов, ему шею разрезав,

Кровью руки убийц оросила. Иным омовеньем

Стала богов умягчать, призывая Катарсия Зевса, —

Он заступник тех, кто прощенья ждет за убийство.

Все нечистоты вон из дома наяды-служанки

705 Вынесли сразу; Кирке они во всем помогали.

После она лепешки и дары примиренья

У очага с возлияньями трезвыми жгла, умоляя

Зевса, чтоб удержал Эриний от страшного гнева

И для обоих стал благосклонным защитником добрым,

710 Если кровью чужой они руки свои осквернили

Или если попался под меч сородич иль близкий.

После того как все она совершила обряды,

От очага гостей подняла, усадила на кресла.

С ними рядом села сама и спрашивать стала,

715 Держат путь они куда, зачем и откуда

И почему они у ее очага оказались.

Страшный недавний сон невольно пришел ей на память.

Звук речи родной захотелось Кирке услышать

Из девичьих уст, лишь та на нее посмотрела, —…»

Происхождение имени Зевса и его образа

Происхождение божества Зевса сходно с происхождением многих похожих богов из других религий. Все они почитались как верховные божества неба, грозы. Самым же первым, прародителем среди них был праиндоевропейский Dyeus phter, небесный бог, бог-отец, муж Матери-Земли (великой богини). Юпитер тоже произошёл от этого бога и его имени.

Из всех олимпийских богов греческого пантеона Зевс – это персонаж, чьё происхождение оказалось самым ясным. Насчёт него нет различных теорий, а этимология имени была сразу установлена.

Зевс на греческом языке впервые упоминается в микенском языке, самой древней форме греческого, которая использовалась на материковой части Греции и на Крите. Имя было записано линейным письмом Б. Памятники с этим письмом представляют собой глиняные таблички. Они были обожжены из-за того, что оказались в пламени пожаров, поэтому и сохранились. При этом знаки были витиеватыми, не похожими на те, что предназначались именно для глины. Поэтому есть версия, что письмо чаще использовалось для нанесения на другой материал, более мягкий.

word-image-249-768x473

Статуя бога Зевса в фонтане четырёх рек Бернини на площади Пьяцца Навона. Рим, Италия.

Различные эпитеты Зевса

У Зевса было несколько десятков эпитетов. Они использовались в разных ситуациях, поэтому прозвища можно разделить на несколько больших групп. Есть и те, которые относились к определённым территориям, где по-своему называли Зевса. Например, эпитет Будатас встречается в критских надписях. Феспрот – эпитет Зевса в Додоне, городе, известном оракулом громовержца. Зевс Додонский представал в виде дуба с ручьём у корней.

Важными были эпитеты, связанные с погодой, различными погодными явлениями:

  • Астрапей – похожий на молнию, быстрый и огненный;
  • Икмейский – пропитанный влагой, мокрый;
  • Керавн – тот, кто бьёт молнией, именно ему посвящён орфический гимн;
  • Омбрий – дарующий дождь.

Немало прозвищ дали Зевсу его разнообразные функции и роли в мифологии и жизни греков. Вот самые основные и интересные из них:

  • Апомий – тот, кто отгоняет мух;
  • Арей – «воинственный», также «искупитель», «избавитель», этот эпитет был связан с именем бога войны Ареса и часто давался другим богам, участвующим в войнах;
  • Булей – покровитель и хороший советчик;
  • Геркей – хранитель очага (Зевс защищал семью, дом);
  • Евбулей – ещё один эпитет, подчёркивающий мудрость Зевса и его способность давать хорошие советы;
  • Ксений – защитник чужестранцев; Зевс не терпел тех, кто вредил чужеземцам;
  • Милихий – милостивый; эпитет, важный в обрядах очищения;
  • Морий – покровительствующий священным маслинам;
  • Паномфайос – могущий предсказать всё, что угодно;
  • Полией – охраняющий город;
  • Полиух – то же самое, что и прядущий эпитет; градохранитель;
  • Сотер – спасающий;
  • Стратий – боевой;
  • Телейос – очень могущественный, бог, вершащий судьбы;
  • Фиксий – защитник беглецов;
  • Филий – покровитель друзей и их дружеских отношений;
  • Элевтерий – тот, что освобождает и избавляет от зла, опасностей, бед.

Ещё два эпитета были связаны с его атрибутами – это Хрисаорей (вооружённый золотым мечом) и Эгиох (носящий эгиду, шкуру козы на щите Зевса, с помощью неё он одерживал победы).

Некоторые эпитеты были связаны с разными сторонами жизни бога, его деяниями, отношениями с другими богами. Это, например, следующие прозвища:

  • Гипсист – самый высокий; от его имени назвали ворота Гипсисты в Фивах;
  • Кронид, Кронион, Кроний – прозвище Зевса по его отцу Кроносу, часто встречается в гимнах, других произведениях;
  • Минотавр – эпитет Зевса на Крите, его ипостась;
  • Мойрагет – управляющий Мойрами;
  • Олимпийский – по горе Олимп;
  • Панэллениос – владыка всей Греции, верховный бог;
  • Хтоний – подземный; именем Зевс Хтоний обозначали также Посейдона и Аида.

У некоторых авторов встречаются свои эпитеты. Например, греческий философ и софист Ликофрон называет Зевса Гонгилат (швыряющий огненные шары), Проманфей (видящий будущее), Термий (охранитель границ) и некоторыми другими.

Подробнее про различные имена и эпитеты Зевса и увидеть полный список можно также прочитать в этой статье.

Внешний вид Зевса

Краткое описание бога Зевса практически всегда выглядит следующим образом. Он показан в виде зрелого мужчины, мускулистого, действительного похожего на царя. У него благородные черты лица, достаточно густые волосы и борода, усы. Такое изображение, скорее всего, ведёт своё начало от Зевса Олимпийского, и его часто можно увидеть на фото скульптур и картин бога.

Зевс Олимпийский (статуя Зевса в Олимпии) – одно из Семи чудес света (не сохранилось), созданное великим мастером Фидием из дерева, золота и слоновой кости, великолепная скульптура.

Облик и как выглядит бог Зевс (Юпитер) очень интересно прослеживаются в греческой скульптуре, что тоже прослеживается на фото. Обычно мастера выбирали одну из трёх стандартных поз:

  • Зевс стоит, его правая рука поднята, и в ней зажата молния, что, кажется, вот-вот сорвётся с ладони громовержца и поразит его врагов;
  • вторая поза похожа на первую в плане рук, только бог шагает вперёд, величественно и гордо;
  • в третьем варианте Зевс сидит, но весь его облик так же пронизан величием царя небес.

Описание внешности Зевса со временем не менялось. Он также был знаменит частой сменой обликов, которую он в основном использовал для соблазнения своих возлюбленных. Особенно часто это прослеживается у художников более поздних эпох, особенно Нового времени. Там часто показаны сцены, где женщины встречают Зевса в разных образах.

Атрибуты Зевса

Как и другие боги, Юпитер имел немало атрибутов, которые хорошо показывали его характер, роль в мифологии, способности Зевса. Но ещё большую роль они играли как символы царской власти, могущества верховного бога. Поэтому символы в основном выглядели грозно, величественно, среди них был даже царский скипетр.

Молнии громовержца

Именно в молниях этого бога, его главной и неизменном атрибуте, содержалась сила бога Зевса (Юпитера). С помощью них Кронид мог побеждать врагов, среди которых были даже титаны и гиганты, что свидетельствовало о невероятной мощи молний.

 

Также Зевс карал при помощи своего оружия провинившихся, например, такая участь постигла Асклепия, великого целителя. Он открыл секрет бессмертия и тем самым сделал людей равными богам, что нарушило равновесие во Вселенной. От молний ослеп или же потерял возможность ходить Анхис, отец Энея, героя Трои и предка Ромула и Рема. Анхис посмел рассказать о своей любовной связи с Афродитой.

Но всё же молнии также связаны с грозой, дождём, погодой. Так как в обязанности Зевса входил также контроль над этими вещами, за урожаем, то и молнии порой несли вполне созидательную функцию. Рост растений тоже был в его ведении в определённой мере. Само по себе это небесное явление считалось священным и сразу же привлекало внимание греков. Считалось, что Зевс таким образом может передавать свою волю.

О том, как появился этот атрибут Зевса, рассказывается в легенде о Титаномахии, борьбе олимпийцев с титанами во главе с Кроносом. Освобождённые из Тартара циклопы выковали оружие богам, в т.ч. молнии Зевса. Даже сами имена циклопов соответствовали этому атрибуту и функции Юпитера как громовержца:

  • Бронт – переводилось как «гром»;
  • Стероп – непосредственно «молния»;
  • Арг – «перун» (так называли сами молнии Зевса, его оружие).

Другие атрибуты Зевса

Зевс также изображался со следующими атрибутами:

  • щит с натянутой на него козьей шкурой (эгидой);
  • скипетр как знак власти;
  • реже молот;
  • двухсторонний топор (лабрис, оружие, использовавшееся в церемониях или боях);
  • колесница, в которую были запряжены орлы.

Священные растения Зевса

То, за что отвечает Зевс, также проявлялось и в его связи с деревьями. У бога было несколько священных деревьев, в основном связанных с его ролью как царя и управителя мира и богов, а также великого божества-победителя:

  1. Дуб во многих религиях посвящён богам-громовержцам. Он считается символом рода, воплощением земной силы, прообразом Мирового древа. Вокруг дуба с подземным источником у корней было организовано древнейшее святилище Зевса-кронида в Додоне. Шорох листьев священного дерева истолковывали особые босоногие жрецы, вещая, таким образом, волю небесного отца.
  2. Олива находилась под особой защитой Зевса, о чём свидетельствует его эпитет Морий (покровитель священных маслин). Наибольшую известность приобрела оливковая роща при храме громовержца в Олимпии – из ветвей растущих здесь деревьев плели венки для победителей античной Олимпиады.

Священные животные Зевса

Как и у многих богов, у Зевса было немало священных животных – птиц и других существ. Они в основном были тесно связаны с тем, покровитель чего был громовержец. Здесь были и солярные (солнечные) животные, и символы власти, и другие знаковые создания:

  1. Орёл считался вестником Зевса. Изображался сидящим у ног божества или венчающим скипетр. В образе орла громовержец похитил прекрасного юношу Ганимеда и унёс в небесный дворец. Также птица держала зевсовы молнии, олицетворяя небесный огонь.
  2. Петух – символ солнца и победы божественных сил над тёмным, ночным началом. Сопровождал многих олимпийцев, в том числе и громовержца. Зевс Велхан (мальчик или курос), почитавшийся в Фесте, на юге критского острова, изображался на местных монетах с петухом в руках. Эта ипостась царя богов, предположительно, имеет этрусское происхождение.
  3. Бык с одной стороны был символом Зевса, а с другой – его жертвенным животным. Ассоциировался с репродуктивными силами природы. В образе белого быка громовержец похитил Европу. В Афинах после сбора урожая, проводили специальный обряд в честь Зевса – буфонию. Выбирали жертвенного быка, предлагая блюдо с ячменными зёрнами, а после убийства животного, символически казнили топор палача.
  4. Коза Амалфея, по преданию, вскормила маленького Зевса в пещере на Крите. Там младенца укрыла Рея, спасая от кровожадного отца – Кроноса. В благодарность Кронид перенёс Амалфею на небо и превратил в созвездие Козерог.
  5. Волк – зооморфное воплощение Зевса-Ликея, почитавшегося в Аркадии. Его святилища располагались на вершине одноименной горы и включали теменосы – тайные культовые места, недоступные простым паломникам. По утверждению Платона, здесь приносились человеческие жертвы, а те, кто отведал мясо убитых, превращались в волков-оборотней. Известен миф о царе Ликаоне, который заколол ради Зевса собственного сына. Громовержец не принял эту жертву и превратил нечестивца в волка (в другой версии испепелил молнией).

word-image-270

Юпитер с орлом и молнией. Неизвестный художник. Национальный музей. Стокгольм, Швеция.

Возлюбленные и дети Зевса

Зевс – это бог, который в мифах известен многочисленными любовными приключениями. Он часто соблазнял богинь, нимф и смертных женщин. Плодами этой любви становились боги и полубоги, герои, которые затем сами становились легендой. Это победители чудовищ, спасители, обладающие нечеловеческой, божественной силой. Легенды же о Зевсе и его возлюбленных отличаются разнообразием, например, они отвечают на вопрос, кого похитил Зевс. Чтобы завоевать очередную красавицу, он нередко прибегал к различным метаморфозам, скрывал свой лик и превращался в животных.

Жена Зевса Метида и рождение Афины

Интересно, что самая первая жена Зевса, богиня Метида, непосредственно связана с тем, кого боялся Зевс. Фактически, эта история снова перекликается с легендами об Уране и Кроносе и их страхе перед собственными детьми. Как и его дед и отец, Зевс тоже встретился лицом к лицу с пророчеством, согласно которому его свергнет собственный отпрыск (а именно сын).

Чтобы избежать подобной участи, Зевс усыпил Метиду ласковыми словами и проглотил её. Но Метида, как оказалось, носила дочь – и в назначенный час у громовержца ужасно заболела голова. Он даже попросил своего сына, кузнеца Гефеста, разбить ему череп. Из головы на свет появилась Афина Паллада – мудрая богиня-воительница.

word-image-250-768x547

Рождение Минервы из головы Юпитера. Рене-Антуан Уасс. Версальский дворец. Париж, Франция.

Фемида

Второй женой Зевса стала Фемида. Фемида – богиня правосудия, которая изображалась с повязкой на глазах как символом беспристрастности. Само имя Фемиды стало синонимом правосудия, судей называли слугами Фемиды. Она обладала даром прорицания и давала пророчества через Дельфийский оракул, преподнесённый ей Геей. В Риме Фемиду знали как Юстицию.

Фемида созывала богов, когда наступало время совета, передавала волю Зевса олимпийцам и людям. Людей она также научила очень многому. Заправляла эта богиня и сезонами, годом.

От Зевса Фемида родила несколько дочерей. В первую очередь это хоры или оры, тоже связанные с законами и порядком:

  1. Дике – воплощение справедливости, правды, богиня, что сидит подле Зевса на Олимпе и сообщает ему, что кто-то нарушил закон.
  2. Eвномия – богиня благозакония и правопорядка. Тоже была связана со справедливостью. В греческой мифологии она охраняет врата Олимпа, а также сопровождает муз.
  3. Эйрена – хора, что воплощала мир и спокойную, ничем не омрачённую жизнь. Именно Эйрена из всех ор следила за сменой сезонов в назначенный им срок. Также покровительствовала урожаям.

Дочерями Зевса и Фемиды были также Мойры, богини судьбы. В одних легендах своя Мойра (судьба, доля, получаемая при рождении) была у каждого человека, в других Мойр было три. Даже Зевс подчас должен был им подчиняться, как неотвратимой судьбе.

Три Мойры носили следующие имена:

  1. Клото («пряха») пряла непосредственно саму судьбу человека. Она отвечала за настоящее. Всё то, что только окажется у неё в руках, использовалось для работы Клото.
  2. Лахесис (или Лахеса) определяла судьбу и говорила о прошедшем. Она способна сплетать разные нити судеб, и таким образом люди оказываются связаны между собой.
  3. Атропос или Атропа – неумолимая, неотвратимая, участь, что постигнет человека в любом случае (в частности, смерть). Она перерезала нити жизней, обрывала их. В ведении Атропы находится будущее.

Богиня Гера – жена Зевса

Третьей и последней женой Зевса стала Гера. Именно эта богиня стала царицей Олимпа, матерью всех богов. Она покровительствовала браку, помогала рожаницам, выступала также защитницей матерей. При этом она также считалась достаточно ревнивой богиней, оттого преследовала возлюбленных своего мужа Зевса. Об этом сложено немало легенд. Также богиня Гера (Юнона) и Зевс (Юпитер) – брат и сестра, ведь Гера – тоже дочь Кроноса.

В Риме Геру называли Юноной. Сферы её покровительства также совпадали с греческой богиней – это брак, материнство, рождение детей. К Юноне могли обращаться за любой помощью женщины, она также отвечала за женскую созидательную силу. Такая функция была близка к деторождению и материнству. Судя по легендам, Юнона отличалась чуть более мягким характером, чем Гера. Истории и сказки о ревности царицы богов и том, как она преследовала любовниц мужа и их детей, всё же характерны именно для древнегреческой мифологии.

word-image-174

Юнона и Юпитер. Гамильтон Гэвин. Collection of the Earl of Leicester, Великобритания.

История Зевса и Геры началась ещё до того, как громовержец окончательно сверг Кроноса. Они поженились в городе Кносс на Крите и ещё 300 лет скрывали свой брак. Перед этим Зевс навестил Геру в виде кукушку, которую девушка поймала. По некоторым версиям бог принял вид раненой птицы, чтобы заставить Геру испытать сочувствие и взять в руку. После он принял свой истинный облик, оказавшись в объятиях Геры.

Гера родила Зевсу нескольких детей, причём порой встречаются варианты легенд, где она беременеет без помощи мужа. В первую очередь такие упоминания можно встретить в отношении богини Гебы.

Геба – богиня юности, которая часто сопровождает саму Геру или Афродиту, во втором случае воплощая связь красоты и вечной юности. В некоторых источниках Гера забеременела Гебой после того, как съела листья латука, и тогда Зевс уже не считается отцом юной богини.

Гебу считали одной из самых красивых богинь. Её главная роль на Олимпе – помощь родителям и другим богам. Например, девушка помогала Аресу омыться и облачиться в его одежды. Также Геба известна ролью виночерпия на пирах богов. Она разносила сосуд, в котором был некар или амброзия Зевса, напиток, даруюсь вечную красоту, юность и бессмертие. Когда Зевс принёс на Олимп Ганимеда, он либо перенял эту функцию у Гебы, либо они стали виночерпиями вместе.

Геба также считалась супругой Геракла, которого после смерти приняли на Олимп. Гера простила героя и отдала ему в жёны дочь.

Среди других детей Зевса и Геры называют:

  • Илифию – богиню родов;
  • Ареса – бога войны (по другой версии, Гера забеременела сама, прикоснувшись к волшебному цветку);
  • Гефеста – бога-кузнеца, которого богиня сбросила с Олимпа из-за его уродства; в некоторых легендах Гера тоже рождает его сама, потому что мстит мужу за единоличное рождение Афины;
  • Ангелу – воспитывалась нимфами, а когда выросла, украла у Геры волшебную мазь, за что затем спасалась от матери бегством и ради этого окунулась в подземную реку; с тех пор Ангела принадлежала царству мёртвых.

Создание людей

Помимо прочих деяний Зевс создал людей, участвовал в их становлении на земле, дал многие вещи, что помогли людям построить государство и общество. Зевса почитали как царя всех живущих, всеотца для богов и людей. Более того – для многих героев, царей, выдающихся личностей он и правда был отцом либо предком. Именно его силы, передающиеся через поколения, и дарили таким грекам возможность совершать невероятные подвиги.

С легендой о появлении людей связаны разные эпохи человеческого рода. Это века, во время которых рождались разные люди, и общество тоже жило по-разному. Начинаются они с «золотого века», века блаженства, когда люди жили в гармонии с природой и с самими собой. Такое понятие есть во многих мифологиях мира.

В греческих же легендах эти века представляют собой не смену эпох развития, но смену поколений совершенно разных, созданных отдельно друг от друга групп людей. Эпоха, которая может быть названа «времена Зевса», приходилась на третье поколение. Именно тогда Зевс создал сам людей. Это поколение не прожило слишком долго.

Третье поколение относилось к Медному веку и было очень воинственным. Эти люди сражались друг с другом до смерти, а затем Зевс заключил их в царство мёртвых. В четвёртом веке появились люди-полубоги, герои, потомки которых существовали и в более позднее время, хотя многие погибли в сражениях. Зевс даровал им счастливую жизнь. Цари и легендарные личности в дальнейшем приписывали себя к роду того или иного бога.

Последний век – Железный, люди которого остались жить на все последующие тысячелетия. Их жизнь была тяжела.

Другие легенды о Зевсе и его подвиги

Подвиги Зевса включают самые разные его деяния. Как и другие боги, он побеждал различных чудовищ, но также мог и просто странствовать по миру, являясь людям в разных обличиях. Его способность изменять свою форму очень известна по разным легендам. Зевс становился животными и даже природными явлениями, неживыми предметами. Это хорошо прослеживается в мифе про Филемона и Бавкиду. Это была пожилая бедная пара, которая единственная не отказала в крове и еде Зевсу и Гермесу, тайно путешествующим по миру. За это Зевс щедро их наградил.

word-image-177-768x551

Юпитер и Меркурий у Филемона и Бавкиды. Адам Эльсхаймер. Дрезденская галерея. Дрезден, Германия.

Бог не оставался в стороне и в случае с войнами (например, Троянской войной). Это подробно описывается в «Илиаде». Именно Зевс разрешал или запрещал другим богам участвовать в войне, он влиял на решения некоторых персонажей. Зевс с Посейдоном разрушил крепость греков, он также желал помочь некоторым персонажам, печалился о смерти Гектора.

Известна победа Зевса над Тифоном – чудищем, порождённым Геей. Гея хотела отомстить богам за то, что те заточили в Тартар её детей титанов. Тифон был огромным змееподобным драконом. Ему приписывают кольца змей вместо ног и сто голов. Зевс, победив его, заключил под гору. Греки считали, что именно из-за Тифона возникают землетрясения и извержения вулканов.

Спутники, помощники и советники Зевса

Так как Зевс был верховным божеством, то его сопровождала целая свита из более младших богов, духов, различных созданий (например, крылатый конь пегас). Советники Зевса могли приносить ему вести со всего мира, докладывать о том, что кто-либо нарушил важный закон, провинился. Хотя громовержец считался всеведущим и мудрым, всё же помощь требовалась и ему. Были боги, которые давали ему совету, например, богиня мудрости Метида.

Большинство спутников громовержца обитают на Олимпе, там же, где живет сам громовержец. Например, это были четыре божества с крыльями, что охраняли трон царя богов:

  1. Кратос – означал силу, власть, господство. Младший титан, который помогал Зевсу в борьбе с другими титанами, которыми руководил Кронос. От его имени произошли многие слова, связанные с властью и заканчивающиеся на «-кратия».
  2. Зел – ещё один титан. Воплощение соперничества и ревности. Он тоже помогал Зевсу во время титаномахии.
  3. Ника – крылатая богиня победы. Она летала над полями сражений и искала героев и победителей, которых щедро награждала. Символом славы выступал лавровый венок. Ника сопровождает Афину, богиню войны и победы, часто изображается вместе с ней.
  4. Бия – богиня, которая воплощала насилие, силу, мощь, обращённую во зло.

word-image-187-768x1138

Статуя Юпитера. Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург, Россия

Все они – дети титана Палланта и Стикс, богини, воплощающей первобытный неконтролируемый ужас. Также Стикс – персонификация реки с тем же именем, водами которой клялись. Причём клятву не могли нарушить без наказания даже боги. Также все четверо (включая Нику и Бию) помогали Зевсу в титаномахии.

Стикс первой поспешила не помощь к громовержцу, когда он собирал силы и союзников для сражения, и привела своих детей. В награду Стикс также стала покровительницей клятв и обещаний.

Среди спутников и советников Зевса также называют:

  • Ирида – крылатая богиня радуги и посланница Зевса, передающая его волю;
  • Гермес – ещё один глашатай, служивший Зевсу и другим богам, его посланник и помощник;
  • Фемида – богиня правосудия, сидящая рядом с троном Зевса, созывала богов во время советов;
  • богини судьбы Мойры и богини порядка Хоры помогали управлять всем Мирозданием;
  • покровительница домашнего очага Гестия следила и за огнём во дворце Зевса;
  • Метида – первая жена Зевса, проглоченная им, чтобы богиня не родила сына, который сверг бы отца; как богиня мудрости, Метида давала Зевсу советы, пребывая в его теле;
  • Ганимед и Геба – виночерпии Зевса;
  • гарпии – полуженщины-полуптицы, «псы Зевса», могли похищать смертных или выполнять иные поручения.

Юпитер – римский аналог Зевса

Зевс в римской мифологии носил имя Юпитер. Эти два бога были очень похожи, и во многом их функции, а также история жизни, деяний совпадали. Оба были правителями богов, отцами всех остальных божеств, управителями небес и самого государства, подателями законов. Похожи и истории их рождения – в обоих случаях Зевс и Юпитер избегают быть проглоченными своим отцом и потом свергают его. В случае с Юпитером его отца звали Сатурн (также бог земледелия), а мать – Опа («сеятельница», покровительница плодородия и обильных урожаев, богиня-защитница Рима). Вот какой древнеримский бог соответствует древнегреческому богу Зевсу и очень похож на него.

Происхождение Юпитера и его имени

Юпитер громовержец берёт своё начало от бога из праиндоевропейской мифологии, который тоже отвечал за гром и молнии. Его звали Дьеус (Dyeus phter), и он воплощал черты многих верховных богов, которые существовали в то время или позже – мужской род, связь с небом, власть. От него произошли и другие подобные боги, тоже бывшие громовержцами. Сюда же относятся Юпитер и Зевс. Имя самого Юпитера этимологически тоже связано с Дьеусом.

Dyeus phter переводилось как бог-отец, что тоже соответствует функциям и Зевса, и Юпитера. Этот древний бог дал начало, например, также скандинавскому Тору, богу грома и молний (хотя в этом случае всё-таки он не был верховным божеством). Также интересно, что у некоторых индоевропейских народов верховный бог и его имя были тесно связаны с четвергом. По-латински же четверг переводился как Jovis dies, т.е. «День Юпитера».

Юпитер как верховный бог Рима

Римский Зевс, т.е. Юпитер, во всех своих качествах проявлял себя как верховный бог Рима. Его называли отцом всех остальных божеств, покровителем неба и всех явлений на нём, например, дневного света, молний и грозы.

Юпитер входил в Капиталийскую триаду богов, которые почитались в Капитолии, храме на одноимённом холме в Риме. Эта триада включала также Юнону (жену Юпитера, богиню материнства, деторождения, женщин) и Минерву (богиню мудрости).

Изначально Юпитер верховный бог древних римлян выступал как бог света, но затем он приобретал всё больше разнообразных функций. Он почитался также как покровитель неба и любых процессов, что там происходили. Именно поэтому Юпитер – это также бог-громовержец. Молнии и дождь несли особое значение для римлян. Так, молния считалась его знаком, посланием. Бог не просто так направлял её. Место, куда ударяла молния, приобретало священные и магические свойства.

Через дожди римский бог Юпитер также был связан с плодородием и урожаями:

  • дожди давали земле необходимую влагу, благодаря чему она могла давать обильные урожаи;
  • виноградари особенно почитали Юпитера, они проводили праздники, когда начинали сбор винограда и заканчивали его;
  • Юпитер также следил, чтобы сменялись времена года в положенный срок, а также за сменой времени дня.

Юпитер защищал законы и государство и считался небесным царём Рима. Жрецам-авгурам он посылал свою волю.

Планета Юпитер

В честь бога Юпитера древние римляне назвали одну из планет Солнечной системы, пятую по удалённости. Это огромный газовый гигант, самая большая планета из всех в Солнечной системе. Планета Юпитер известна во многих культурах с самой древности, когда его открывали ученые разных стран. Это необычная планета с множеством атмосферных явлений (шторма, молнии, полярные сияния), чей масштаб гораздо больше, чем на Земле. И всё же есть теории, что на поверхности планеты может существовать некая форма жизни.

В астрологии Юпитер называют царём планет. Он символизирует силу, удачу, процветание, изобилие. У планеты есть полосы, которые делают её необычной по виду. Есть теория, что полосы возникли из-за того, что разные слои атмосферы опускаются и поднимаются из-за нагрева и охлаждения. Другое интересное явление планеты – Большое красное пятно. Это огромный шторм, который не утихает уже на протяжении нескольких веков, с тех пор, как его открыли. Зато изменяется размер и цвет, а также расположение на самой планете. Это область повышенного давления.

Интересные факты о Зевсе

Зевс – один из самых известных богов Древней Греции. Он прославился как верховный царь Олимпа, громовержец, мудрый и при этом достаточно жестокий. Особняком стоят его любовные приключения, а также рассказы о героях, рождённых от этой связи. Поэтому о Зевсе сложено множество легенд, подчас самых разных. Интерес к нему не угасает и сейчас. Юпитер стал героем книг и других произведений. Всё это наглядно показывают интересные факты о Юпитере (Зевсе).

Зевс как верховный бог Олимпа появляется в большом количестве произведений – фильмов, сериалов, книг, игр. Большую популярность приобрели в первую очередь истории про героев, его детей от смертных женщин или нимф.

Но иногда громовержец больше отходит на второй план. Например, Юпитер появляется в фильмах и книгах о Перси Джексоне, сыне Посейдона и смертной женщины. В фильмах роль Зевса сыграл Шон Бин. В первом фильме этой серии речь идёт о молниях царя богов, как важном атрибуте и артефакте.

Также Зевс присутствует в следующих фильмах и сериалах:

  1. В аниме «Забавы богов» Зевс Керавн – один из главных действующих лиц. Он создал сад, в котором боги должны были обучиться лучше понимать людей. Зевс здесь принимает взрослый и детский облик. Также в аниме в качестве персонажей присутствуют его брат Гадес (Аид) и сын Аполлон. Керавн – один из известных эпитетов Зевса.
  2. «Ясон и аргонавты» — фильм 1963 г. про путешествие аргонавтов в Колхиду за Золотым руном.
  3. «Ясон и аргонавты» — мини-сериал 2000 г., ремейк предыдущего фильма.
  4. «Битва титанов» (1981 г.) – фильм про героя Персея, сына Зевса, и его подвиг по спасению эфиопской царевны Андромеды. В фильме есть много отличий от оригинального мифа, например, Персей использует коня Пегаса, на котором на самом деле летал герой Беллерофонт.
  5. «Битва титанов» — ремейк предыдущего фильма, снятый в 2010 г.
  6. «Гнев титанов» (2012 г.) – продолжение предыдущего фильма. Зевс навещает своего сына Персея, чтобы он помог сдержать рвущихся на свободу титанов. Они могут освободиться из-за разрушающихся стен Тартара.
  7. В мультфильме «Геркулес» компании Дисней главный герой – сын Зевса Геракл. Однако в этом варианте мифа его матерью выступает Гера. Из-за козней Аида, жаждущего захватить Олимп, Геракл перестаёт быть богом.
  8. «Кровь Зевса» — мультсериал, запущенный в 2020 г. компанией Netflix. Он рассказывает о Хероне, герое и сыне Зевса. В оригинальном мифе Херон был сыном Аполлона.
  9. «Удивительные странствия Геракла» – телесериал 1995-1999 гг. Рассказывает о Геракле, сыне Зевса, его борьбе с чудовищами и другими врагами, путешествиях со спутником Иолаем. Гера мстит герою, т.к. он сын любовницы Зевса. Ещё одним противником выступает Арес, который не хочет, чтобы Геракл помогал людям.
  10. «Геркулес: Анимационный сериал» – мультсериал по мотивам мультфильма «Геркулес» студии Дисней. Он рассказывает о приключениях молодого Геракла до становления героем.
  11. «Падение Трои» – мини-сериал про Троянскую войну. Начинается с момента, когда Парис влюбляется в греческую царицу Елену.

Зевс также часто появляется в играх. Например, это серия God of War, рассказывающего про воина из Спарты по имени Кратос, Kingdom Hearts III, Dota 2.

Аналоги в других мифологиях

В других странах было немало богов, похожих на Зевса. Это не только Юпитер, но и божества из более далёких земель:

  • Тор – скандинавский бог грома и молний;
  • Перун – языческий славянский бог, верховный правитель, тоже считался божеством грозы;
  • Индра – царь богов, божество света, дождя, небес, творческая сила; он относится к индуизму и ведизму.

Гимны, молитвы, стихи про Зевса

Орфический гимн XV Зевсу (русский перевод)

(воскурения — фимиам, стиракта)

О многочтимый Зевес, о Зевес не губимый вовеки,

Ты нам — свидетель, ты — наш избавитель, ты — наши молитвы!

С помощью, царь наш, твоей головы на свет появились

Матерь богиня земля и гор вознесенные кручи.

5 Море и прочее все, что под небом широким воздвиглось.

О скиптродержец Кронид, извергатель, могучий душою,

Всепородитель, начало всего и всему завершенье!

Недр сотрясатель, ты все насаждаешь, растишь, очищаешь,

Зевс всетворящий, хозяин перуна, и грома, и молний,

10 Мне, многовидный, внемли, подай беспорочное здравье,

Мир, что для нас — божество, и славу богатства честного!

Орфический гимн XV Зевсу (оригинал на древнегреческом языке)

Ζεῦ πολυτίμητε, Ζεῦ ἄφθιτε, τήνδε τοι ἡμεῖς

μαρτυρίην τιθέμεσθα λυτήριον, ἠδὲ πρόσευξιν.

ὦ βασιλεῦ, διὰ σὴν κεφαλὴν ἐφάνη τάδε πάντα,

γαῖα θεὰ μήτηρ, ὀρέων θ’ ὑψαυχένες ὄχθοι,

καὶ πόντος, καὶ πάνθ’, ὁπόσ’ οὐρανὸς ἐντὸς ἔταξε.

Ζεῦ Κρόνιε, σκηπτοῦχε, καταιβάτα, ὀμβριμόθυμε,

παντογένεθλ’, ἀρχὴ πάντων, πάντων τε τελευτή.

σεισίχθων, αὐξητά, καθάρσιε, παντοτινάκτα,

ἀστράπιε, βρονταῖε, κεραύνιε, φυτάλιε Ζεῦ·

κλῦθί μευ, αἰολόμορφε, δίδου δ’ ὑγίειαν ἀμεμφῆ

εἰρήνην τε θεὰν, καὶ πλούτου δόξαν ἄμεμπτον.

Орфический гимн XV Зевсу (перевод на английский язык)

O Jove much-honor’d, Jove supremely great,

To thee our holy rites we consecrate,

Our pray’rs and expiations, king divine,

For all things round thy head exalted shine.

The earth is thine, and mountains swelling high,

The sea profound, and all within the sky.

Saturnian king, descending from above,

Magnanimous, commanding, sceptred Jove;

All-parent, principle and end of all,

Whose pow’r almighty, shakes this earthly ball;

Ev’n Nature trembles at thy mighty nod,

Loud-sounding, arm’d with light’ning, thund’ring God.

Source of abundance, purifying king,

O various-form’d from whom all natures spring;

Propitious hear my pray’r, give blameless health,

With peace divine, and necessary wealth.

Гомеров гимн XXIII. К Зевсу (перевод В.В. Вересаева)

Зевс, меж богов величайший и лучший, к тебе моя песня!

Громораскатный, владыка державный, судья-воздаятель,

Любишь вести ты беседы с Фемидой, согбенно сидящей.

Милостив будь, громозвучный Кронид, — многославный, великий!

Гимн Каллимаха I «К Зевсу» (пер. С. Аверинцева)

К Зевсу за чашей воззвав, кого ж воспевать нам пристойней,

Как не его самого — вовеки державного бога,

Что землеродных смирил и воссел судией Уранидов,

Зевса Диктейского… так ли? Ликейского, может быть, скажем?

5 Сердце в сомненье: немалая тяжба о родине бога!

Молвят, о Зевс, будто свет увидал ты на Иде высокой,

Молвят, о Зевс, что аркадянин ты: так кто же солгал нам?

«Критяне все-то солгут»; еще бы, и гроб сотворили

Критяне, боже, тебе, — а ты пребываешь живущим!

10 Так, решено: на Паррасии был ты рожден! Изобильно

Эта вершина одета густою листвой, и поныне

Свято блюдется: вовеки для дел Илифии ни самка

Зверя лесного туда не придет, ни женщина. «Реи

Древней Ложницей» зовет это место народ апиданов.

15 Вот разрешилось тобой роженицы почтенное чрево,

Вот она стала искать проточной воды, пожелавши

Скверну смыть и свою и тебе сотворить омовенье;

Но ведь тогда не струился еще ни Ладон величавый,

Ни Эриманф не катил чистейшей волны, и безводным

20 Весь был аркадский предел, что теперь многоводным зовется!

Так: ведь в оное время, как Рея пояс расторгла,

Много лелеял дубов в сухом своем русле Иаон,

Много повозок свой путь совершало по ложу Меланфа,

Много плодилось зверей в той самой лощине, где ныне

25 Сам Карион полноструйный течет, и шествовал путник

По каменистому дну Крафисы, по руслу Метопы,

Жажда терзала его — а вода под ногами таилась.

Той же нуждой стеснена, изрекла почтенная Рея:

«Матерь-Земля, роди же и ты: легки твои роды!»

30 Молвила так и, высоко воздев многомощную руку,

Камень жезлом поразила; разверзлась скала под ударом,

Брызнул обильный поток, и Рея омыла младенца,

После ж тебя, спеленавши, — о царь! — доверила Неде

Тайно доставить на Крит и воспитывать в месте надежном —

35 Неде, старейшей из нимф, что служили родильнице-Рее,

Самой почтенной в их сонме святом, кроме Стиксы с Филирой.

Выслужить ей довелось большую награду у Реи:

Именем Неды богиня поток нарекла, что струится

Мимо града кавконов, а имя граду — Лепрейон, —

40 Прямо сливаясь со старцем Нереем, и древнюю влагу

Черпает все и досель Ликаонской медведицы племя.

Вот уж и Фены прошла, на Кнос свой путь направляя,

Неда с тобой на руках (поблизости Фены от Кноса);

Отче Зевес, пупок у тебя отпал в этом месте —

45 Дол и поныне зовут «Пуповым» с той поры кидонийцы.

На руки взяли тебя, — о Зевс! — корибантов подруги,

Нимфы диктейских лесов, а потом в колыбельку златую

Спать Адрастея сама уложила. Кормился младенец

Млеком козы Амальфеи, а после и лакомым медом,

50 Ибо внезапно открылись творенья пчелы-панакриды

В тех Идейских горах, что Панакрами мы именуем.

Бурно кружились куреты окрест твоей колыбели,

Громко бряцая оружьем, для Кронова чуткого уха

Звоном медяным щитов твой детский плач заглушая.

55 Зевс-миродержец, отменно ты рос и кормился отменно,

Быстро мужал, и скоро пушок осенил подбородок.

Даже и в детские лета была твоя мысль совершенна;

То-то и братья твои, пред тобой первородство имея,

Все же без спора тебе уступили небесные домы.

60 Речи старинных певцов не во всем доверья достойны:

Можно ль поверить что жребий уделы Кронидам назначил?

Кто ж это стал бы делить Олимп и Аид жеребьевкой,

Кто, коль не вздорный глупец? О вещах равноценных пристало

Жребий метать; а здесь велико непомерно различье.

65 Я бы солгал, да никто ведь лжи такой не поверит.

Нет, не жребий владыкой богов тебя сделал, но длани,

Мощь и сила твои, что держат дозор у престола.

Их ты в стражи избрал, а меж всех наилучшую птицу —

Для благовестий своих, что да будут с нами вовеки!

70 Так и среди человеков ты лучших избрал: не пучины

Влажной браздитель достался тебе, не певец, не копейщик, —

Этих доверил ты меньшим богам в собранье блаженных,

Это другим поручил, а себе избрал градодержцев,

Властных царей; ведь у тех под рукой земледел, и воитель,

75 И мореход, и кого ни возьми — все служат владыке!

Медников мы прозывать навыкли Гефестовым родом,

Воины — люди Ареса, охотники — люди Хитоны,

Славной в лесах Артемиды, а лирники — Фебовы люди;

80 Но «от Зевса цари», и нет божественней рода,

Нежели Зевсова часть: ты сам владык избираешь.

Им ты доверил блюсти города, а сам восседаешь

На высотах городских, надзирая, кто правит народом

Дурно, а кто правосудно вершит и суд, и расправу.

85 Ты одарил изобильем царей; одарил их достатком,

Всех одарил — да не поровну дал; тому подтвержденье —

Наш государь: намного других владык превзошел он!

К вечеру он завершает деянье, что утром замыслил,

К вечеру — подвиг великий, а прочее — только помыслив!

Год на такое потребен иным, а иным — так и года

90 Мало: ты сам сдержал их порыв и отнял победу.

Радуйся много, всевышний Кронид, блаженства податель,.

Здравья податель! Дела же твои я воспеть неспособен.

Кто же Зевса дела воспеть достойно способен?

Радуйся, отче, а нам ниспошли достаток и доблесть.

95 Доблести нет — и достаток не даст возрасти человеку.

Нет достатка — и доблесть не даст. Одари нас двояко!

Гесиод. Рождение Зевса

Но наконец, как родить собралась она Зевса-владыку,

Смертных отца и бессмертных, взмолилась к родителям Рея,

К Гее великой, Земле, и к звёздному Небу-Урану —

Пусть подадут ей совет рассудительный, как бы, родивши,

Спрятать ей милого сына, чтоб мог он отмстить за злодейство

Крону-владыке, детей поглотившему, ею рождённых.

Вняли молениям дщери возлюбленной Гея с Ураном

И сообщили ей точно, какая судьба ожидает

Мощного Крона-царя и его крепкодушного сына.

В Ликтос послали её, плодородную критскую область,

Только лишь время родить наступило ей младшего сына,

Зевса-царя. И его восприяла Земля-великанша,

Чтобы на Крите широком владыку вскормить и взлелеять.

Быстрою, чёрною ночью сначала отправилась в Дикту

С новорождённым богиня и, на руки взявши младенца,

Скрыла в божественных недрах земли, в недоступной пещере,

На многолесной Эгейской горе, середь чащи тенистой.

Камень в пелёнки большой завернув, подала его Рея

Мощному сыну Урана. И прежний богов повелитель

В руки завёрнутый камень схватил и в желудок отправил.

Злой нечестивец! Не ведал он в мыслях своих, что остался

Сын невредимым его, в безопасности полной, что скоро

Верх над отцом ему взять предстояло, руками и силой

С трона низвергнуть и стать самому над богами владыкой.

Начали быстро расти и блестящие члены, и сила

Мощного Зевса-владыки. Промчались года за годами.

Перехитрил он отца, предписаний послушавшись Геи:

Крон хитроумный обратно, великий, извергнул потомков,

Хитростью сына родного и силой его побеждённый.

Первым извергнул он камень, который последним пожрал он.

Зевс на широкодорожной земле этот камень поставил

В многосвященном Пифоне, в долине под самым Парнасом,

Чтобы всегда там стоял он как памятник, смертным на диво

Братьев своих и сестёр Уранидов, которых безумно

Вверг в заключенье отец, на свободу он вывел обратно.

Благодеянья его не забыли душой благодарной

Братья и сёстры и отдали гром ему вместе с палящей

Молнией: прежде в себе их скрывала Земля-великанша.

Твёрдо на них полагаясь, людьми и богами он правит.

Афанасий Фет. Стихотворение «Зевс»

Шум и гам — хохочут девы,

В медь колотят музыканты.

Под визгливые напевы

Скачут, пляшут корибанты.

В кипарисной роще Крита

Вновь заплакал мальчик Реи,

Потянул к себе сердито

Он сосцы у Амальтеи.

Юный бог уж ненавидит,

Эти крики местью дышат,

Но земля его не видит,

Небеса его не слышат.

Скульптуры и изображения Зевса

Сохранилось немало скульптур, рельефов с изображениями Зевса, и сейчас их можно увидеть на фото. Мастера более поздних эпох тоже обращались к образу этого бога. На фото также встречаются и ещё более современные работы, так как интерес к богу не угасает.

word-image-179

Зевс из Додоны. Греция. 30-я четверть IV в. до н.э. Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина. Москва, Россия.

word-image-180-768x561

Статуэтка Зевса. Бронза. Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург, Россия.

word-image-191

Зевс. Сардоникс. III в. до н. э. Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург, Россия.

word-image-192

Зевс с рогом изобилия. Петродворец. Санкт-Петербург, Россия.

Картины Зевса

word-image-152

Юпитер и Каллисто. Франсуа Буше. ГМИИ им Пушкина. Москва, Россия.

word-image-153-768x802

Пастушеская сцена (Младенец Юпитер на острове Крит). Николас (Клас) Питерс Берхем. Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург, Россия.

word-image-207-768x563

Пейзаж с Психеей и Юпитером. Пауль Бриль и Питер Пауль Рубенс. Музей Прадо. Мадрид, Испания.

word-image-201-768x528

Зал гигантов, стена с сокрушением гигантов молниями Юпитера. Джулио Романо. Палаццо дель Те. Мантуя, Италия.

Оцените статью
Боги Греции
Добавить комментарий

один × 3 =